<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-4075211737365573785</id><updated>2011-07-07T16:40:43.548-07:00</updated><category term='propuestas'/><category term='mesa 6'/><category term='aceptación'/><category term='Bienvenidos'/><title type='text'>Tradición en crisis</title><subtitle type='html'></subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><author><name>Egio V / Soto D / García J A</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14596828158963869810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>9</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-4075211737365573785.post-4430331435752588837</id><published>2010-04-20T18:04:00.001-07:00</published><updated>2010-04-20T18:19:07.440-07:00</updated><title type='text'>FOROS DE DISCUSIÓN</title><content type='html'>A continuación encontraréis 5 espacios de discusión, uno por cada panel de 4 ponencias que forman parte de esta Mesa 6.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;Mesa 6 = 5 paneles x 4 ponentes&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Para ir preparando las discusiones que seguro nos esperan en el Congreso de Filosofía Joven, os ruego que echéis un vistazo a los textos de los participantes en vuestros paneles respectivos, que habréis recibido por correo electrónico. Recordad que el tiempo de exposición durante el Congreso será reducido (15 minutos) y primaremos la exposición de argumentos y su discusión.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Podéis hacer vuestras aportaciones, defendiendo vuestros argumentos o analizando respetuosamente los de vuestros compañeros de panel, añadiendo comentarios a la entrada del blog que corresponde a vuestro panel.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;P.D.: Para aquellos interesados en discutir textos que no forman parte de su panel o que acudirán como oyentes y quieren participar en la discusión, os rogamos que os pongáis en contacto con la dirección de la mesa para solicitar los textos en cuestión. tradicionencrisis@gmail.com&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4075211737365573785-4430331435752588837?l=tradicionencrisis.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/feeds/4430331435752588837/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/2010/04/foros-de-discusion.html#comment-form' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default/4430331435752588837'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default/4430331435752588837'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/2010/04/foros-de-discusion.html' title='FOROS DE DISCUSIÓN'/><author><name>Egio V / Soto D / García J A</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14596828158963869810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-4075211737365573785.post-2502359955765760143</id><published>2010-04-20T17:46:00.000-07:00</published><updated>2010-04-20T17:59:16.678-07:00</updated><title type='text'>ESPACIO DE DISCUSIÓN: Crisis...¿qué crisis? Cuestiones de tiempo y espacio: atajos ontológicos hacia una nueva forma de filosofar</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_drb7kzPQdKk/S85NH3xt4KI/AAAAAAAAABc/WF72tgDtgPI/s1600/doc.jpg"&gt;&lt;img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 182px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_drb7kzPQdKk/S85NH3xt4KI/AAAAAAAAABc/WF72tgDtgPI/s200/doc.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5462388195673890978" /&gt;&lt;/a&gt; &lt;br /&gt;VIERNES 30 DE ABRIL. 10:30-12:00&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Están discutiendo:&lt;br /&gt;- Héctor García Vázquez (I.E.S. Andrés de Vandelvira, Albacete)&lt;br /&gt;“El nuevo orden del tiempo. La crisis del futuro y del pasado en Lipovetsky”&lt;br /&gt;- Alejandro Martínez (U. de Zaragoza)&lt;br /&gt;“Tiempo y capital: el problema de la aceleración en las sociedades contemporáneas”&lt;br /&gt;-Edickson Minaya (U. Autónoma de Santo Domingo)&lt;br /&gt;“La filosofía como ontología de la actualidad: una respuesta a la crisis de nuestro tiempo”&lt;br /&gt;-Iván Flores (U. de Chile/U. de Valladolid)&lt;br /&gt;“Elementos para una crítica de la razón intersticial”&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4075211737365573785-2502359955765760143?l=tradicionencrisis.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/feeds/2502359955765760143/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/2010/04/espacio-de-discusion-crisisque-crisis_20.html#comment-form' title='3 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default/2502359955765760143'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default/2502359955765760143'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/2010/04/espacio-de-discusion-crisisque-crisis_20.html' title='ESPACIO DE DISCUSIÓN: Crisis...¿qué crisis? Cuestiones de tiempo y espacio: atajos ontológicos hacia una nueva forma de filosofar'/><author><name>Egio V / Soto D / García J A</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14596828158963869810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_drb7kzPQdKk/S85NH3xt4KI/AAAAAAAAABc/WF72tgDtgPI/s72-c/doc.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>3</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-4075211737365573785.post-1436248686479495300</id><published>2010-04-20T17:30:00.000-07:00</published><updated>2010-04-20T18:01:26.050-07:00</updated><title type='text'>ESPACIO DE DISCUSIÓN: Crisis...¿qué crisis? Crisis como oportunidad</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_drb7kzPQdKk/S85KRGktieI/AAAAAAAAABU/sWcAEbxcKfM/s1600/encrucijada-2.jpg"&gt;&lt;img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 172px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_drb7kzPQdKk/S85KRGktieI/AAAAAAAAABU/sWcAEbxcKfM/s200/encrucijada-2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5462385055729813986" /&gt;&lt;/a&gt;VIERNES 30 DE ABRIL. 09:00-10:30&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Están discutiendo:&lt;br /&gt;- Mar Rosàs (U. Pompeu Fabra)&lt;br /&gt;“Adorno, Bloch y Derrida para una lectura alternativa de la crisis”&lt;br /&gt;- Daniel Morales Martín (U. de Granada)&lt;br /&gt;“&lt;&lt; Ceci n’est pas philosophie&gt;&gt;: ¿Qué ha sido de la Ilustración?”&lt;br /&gt;- Cayetana Martínez Ramos (U. Autónoma de Madrid)&lt;br /&gt;“Sobre la necesidad de superación de la postmodernidad”&lt;br /&gt;- Alejandro Gutiérrez/Rufo Molina (I.E.S. Pedro Mercedes/Herminio Almendros, Castilla La Mancha)&lt;br /&gt;“Crisis y superación del postmodernismo”&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4075211737365573785-1436248686479495300?l=tradicionencrisis.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/feeds/1436248686479495300/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/2010/04/espacio-de-discusion-crisisque-crisis.html#comment-form' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default/1436248686479495300'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default/1436248686479495300'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/2010/04/espacio-de-discusion-crisisque-crisis.html' title='ESPACIO DE DISCUSIÓN: Crisis...¿qué crisis? Crisis como oportunidad'/><author><name>Egio V / Soto D / García J A</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14596828158963869810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_drb7kzPQdKk/S85KRGktieI/AAAAAAAAABU/sWcAEbxcKfM/s72-c/encrucijada-2.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-4075211737365573785.post-7497062403270090893</id><published>2010-04-20T17:11:00.000-07:00</published><updated>2010-04-20T18:03:24.963-07:00</updated><title type='text'>ESPACIO DE DISCUSIÓN: La crisis de la tradición filosófica. Días que no volverán.</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_drb7kzPQdKk/S85GtEnM2JI/AAAAAAAAAA8/up8C68ONhFc/s1600/Metropolis00.jpg"&gt;&lt;img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 246px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_drb7kzPQdKk/S85GtEnM2JI/AAAAAAAAAA8/up8C68ONhFc/s320/Metropolis00.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5462381138193209490" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;JUEVES 29 DE ABRIL. 10:30-12:00&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Están discutiendo:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- David Cáceres (U. Aut. de Madrid)&lt;br /&gt;“La Ilustración en crisis: los cimientos quebrados de la modernidad según H-Gadamer"&lt;br /&gt;- Alejandro Rodriguez, José D. Sánchez, Javier Lareu (U. Aut. de Madrid)&lt;br /&gt;“La venganza de la naturaleza”&lt;br /&gt;- Xisca Homar Borràs (U. de Valencia)&lt;br /&gt;“La última crisis foucaultiana”&lt;br /&gt;- C. David Pizarro Moncada (U. de Salamanca)&lt;br /&gt;“Identidad en crisis, luego filosofía en crisis”&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4075211737365573785-7497062403270090893?l=tradicionencrisis.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/feeds/7497062403270090893/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/2010/04/espacio-de-discusion-la-crisis-de-la.html#comment-form' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default/7497062403270090893'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default/7497062403270090893'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/2010/04/espacio-de-discusion-la-crisis-de-la.html' title='ESPACIO DE DISCUSIÓN: La crisis de la tradición filosófica. Días que no volverán.'/><author><name>Egio V / Soto D / García J A</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14596828158963869810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_drb7kzPQdKk/S85GtEnM2JI/AAAAAAAAAA8/up8C68ONhFc/s72-c/Metropolis00.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-4075211737365573785.post-7435926968504682331</id><published>2010-04-20T16:28:00.001-07:00</published><updated>2010-04-20T17:11:24.063-07:00</updated><title type='text'>ESPACIO DE DISCUSIÓN: La crítica de la tradición filosófica. Nuevas lecturas en Historia de la Filosofía.</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_drb7kzPQdKk/S85CiCTE0FI/AAAAAAAAAAk/Pd7qSa6GmE4/s1600/Copleston.jpg"&gt;&lt;img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 219px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_drb7kzPQdKk/S85CiCTE0FI/AAAAAAAAAAk/Pd7qSa6GmE4/s320/Copleston.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5462376550546853970" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;JUEVES 29 DE ABRIL. 9:00-10:30&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Están discutiendo:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- Sergio Rodero (U. de Granada)&lt;br /&gt;“El pensamiento político leibniziano en nuestros días”.&lt;br /&gt;- Inmaculada Hoyos Sánchez (U. de Granada)&lt;br /&gt;“Spinoza: filósofo de la desmitificación”&lt;br /&gt;- Joaquín Gil Martínez (U. Jaime I de Castellón)&lt;br /&gt;“Finitud y perfectibilidad. Implicaciones prácticas de la antropología feuerbachiana”&lt;br /&gt;-Vicente Muñoz-Reja (U. Autónoma de Madrid)&lt;br /&gt;“El problema del fundamento en la filosofía temprana de Gilles Deleuze”&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4075211737365573785-7435926968504682331?l=tradicionencrisis.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/feeds/7435926968504682331/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/2010/04/espacio-de-discusion-la-critica-de-la.html#comment-form' title='2 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default/7435926968504682331'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default/7435926968504682331'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/2010/04/espacio-de-discusion-la-critica-de-la.html' title='ESPACIO DE DISCUSIÓN: La crítica de la tradición filosófica. Nuevas lecturas en Historia de la Filosofía.'/><author><name>Egio V / Soto D / García J A</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14596828158963869810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_drb7kzPQdKk/S85CiCTE0FI/AAAAAAAAAAk/Pd7qSa6GmE4/s72-c/Copleston.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-4075211737365573785.post-8253304846859807133</id><published>2010-04-20T16:10:00.000-07:00</published><updated>2010-04-20T16:23:42.317-07:00</updated><title type='text'>ESPACIO DE DISCUSIÓN: Lenguaje y/o verdad. La crisis de la expresión.</title><content type='html'>&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_drb7kzPQdKk/S842YBxJ8qI/AAAAAAAAAAU/L4ui9-MDzys/s1600/expresi%C3%B3n.jpg"&gt;&lt;img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 261px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_drb7kzPQdKk/S842YBxJ8qI/AAAAAAAAAAU/L4ui9-MDzys/s320/expresi%C3%B3n.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5462363184466358946" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;MIÉRCOLES 28 DE ABRIL. 16:30-18:30&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Están discutiendo:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;-Silvia Martínez Fabregat (U. de Valencia) &lt;br /&gt;“La ironía de la razón”&lt;br /&gt;-Jacobo Negueruela Avellá (U. de Murcia)&lt;br /&gt;“Verdad y educación”&lt;br /&gt;-Matías González (U. de Murcia)&lt;br /&gt;“Observaciones sobre metaforología e ideología en relación a la antropología moderna”&lt;br /&gt;-Rafael Moreno Gutiérrez (U. de La Laguna)&lt;br /&gt;“De la casa como espacio ambivalente de liberación”&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4075211737365573785-8253304846859807133?l=tradicionencrisis.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/feeds/8253304846859807133/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/2010/04/espacio-de-discusion-lenguaje-y0-verdad.html#comment-form' title='2 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default/8253304846859807133'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default/8253304846859807133'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/2010/04/espacio-de-discusion-lenguaje-y0-verdad.html' title='ESPACIO DE DISCUSIÓN: Lenguaje y/o verdad. La crisis de la expresión.'/><author><name>Egio V / Soto D / García J A</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14596828158963869810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://2.bp.blogspot.com/_drb7kzPQdKk/S842YBxJ8qI/AAAAAAAAAAU/L4ui9-MDzys/s72-c/expresi%C3%B3n.jpg' height='72' width='72'/><thr:total>2</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-4075211737365573785.post-3108660345049803666</id><published>2010-04-08T02:54:00.000-07:00</published><updated>2010-04-08T03:34:34.057-07:00</updated><title type='text'>CRONOGRAMA</title><content type='html'>&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;MIÉRCOLES 28 DE ABRIL. 16:30-18:30&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;PANEL 1: LENGUAJE Y/0 VERDAD. LA CRISIS DE LA EXPRESIÓN.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;-Silvia Martínez Fabregat (U. de Valencia), “La ironía de la razón”. &lt;br /&gt;-Jacobo Negueruela Avellá (U. de Murcia): “Verdad y educación” &lt;br /&gt;-Matías González (U. de Murcia), “Observaciones sobre metaforología e ideología en relación a la antropología moderna”&lt;br /&gt;-Rafael Moreno Gutiérrez (U. de La Laguna), “De la casa como espacio ambivalente de liberación”.&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;&lt;br /&gt;JUEVES 29 DE ABRIL. 9:00-12:00&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;PANEL 2: CRÍTICA Y CRISIS DE LA TRADICIÓN FILOSÓFICA&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;a) La crítica de la tradición filosófica. Nuevas lecturas en Historia de la Filosofía.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- Sergio Rodero (U. de Granada), “El pensamiento político leibniziano en nuestros días”.&lt;br /&gt;- Inmaculada Hoyos Sánchez (U. de Granada), “Spinoza: filósofo de la desmitificación” &lt;br /&gt;- Joaquín Gil Martínez (U. Jaime I de Castellón), “Finitud y perfectibilidad. Implicaciones prácticas de la antropología feuerbachiana” &lt;br /&gt;-Vicente Muñoz-Reja (U. Autónoma de Madrid): “El problema del fundamento en la filosofía temprana de Gilles Deleuze”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;b) La crisis de la tradición filosófica. Días que no volverán.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- David Cáceres (U. Autónoma de Madrid), “La Ilustración en crisis: los cimientos quebrados de la modernidad según H-Gadamer.&lt;br /&gt;- Alejandro Rodriguez, José David Sánchez Melero, Javier Lareu (U. Autónoma de Madrid): “La venganza de la naturaleza” &lt;br /&gt;- Xisca Homar Borràs (U. de Valencia),  “La última crisis foucaultiana”&lt;br /&gt;- C. David Pizarro Moncada (U. de Salamanca): “Identidad en crisis, luego filosofía en crisis” &lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight:bold;"&gt;&lt;br /&gt;VIERNES 30 DE ABRIL. 9:00-12:00&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;PANEL 3: CRISIS…¿QUÉ CRISIS? MÁS ALLÁ DE LA POST-MODERNIDAD&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;A)Crisis como oportunidad&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- Mar Rosàs (U. Pompeu Fabra), “Adorno, Bloch y Derrida para una lectura alternativa de la crisis”&lt;br /&gt;- Daniel Morales Martín (U. de Granada): “&lt;&lt; Ceci n’est pas  philosophie&gt;&gt;: ¿Qué ha sido de la Ilustración?”&lt;br /&gt;- Cayetana Martínez Ramos (U. Autónoma de Madrid), “Sobre la necesidad de superación de la postmodernidad” &lt;br /&gt;- Alejandro Gutiérrez y Rufo Molina (I.E.S. Pedro Mercedes/I.E.S. Herminio Almendros, Castilla La Mancha), “Crisis y superación del postmodernismo”&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;B) Cuestiones de tiempo y espacio: atajos ontológicos hacia una nueva forma de filosofar&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;- Héctor García Vázquez (I.E.S. Andrés de Vandelvira, Albacete), “El nuevo orden del tiempo. La crisis del futuro y del pasado en Lipovetsky”&lt;br /&gt;- Alejandro Martínez (U. de Zaragoza), “Tiempo y capital: el problema de la aceleración en las sociedades contemporáneas” &lt;br /&gt;-Edickson Minaya (U. Autónoma de Santo Domingo), “La filosofía como ontología de la actualidad: una respuesta a la crisis de nuestro tiempo”&lt;br /&gt;-Iván Flores (U. de Chile/U. de Valladolid), “Elementos para una crítica de la razón intersticial”&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4075211737365573785-3108660345049803666?l=tradicionencrisis.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/feeds/3108660345049803666/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/2010/04/tradicion-en-crisis-miercoles-28-de.html#comment-form' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default/3108660345049803666'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default/3108660345049803666'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/2010/04/tradicion-en-crisis-miercoles-28-de.html' title='CRONOGRAMA'/><author><name>Egio V / Soto D / García J A</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14596828158963869810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-4075211737365573785.post-2738221146861411975</id><published>2010-01-19T17:15:00.000-08:00</published><updated>2010-02-15T16:44:05.240-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='mesa 6'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='aceptación'/><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='propuestas'/><title type='text'>RELACIÓN DE PROPUESTAS ACEPTADAS</title><content type='html'>&lt;meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"&gt;&lt;meta name="ProgId" content="Word.Document"&gt;&lt;meta name="Generator" content="Microsoft Word 10"&gt;&lt;meta name="Originator" content="Microsoft Word 10"&gt;&lt;link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5CVICTOR%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"&gt;&lt;o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"&gt;&lt;/o:smarttagtype&gt;&lt;!--[if gte mso 9]&gt;&lt;xml&gt;  &lt;w:worddocument&gt;   &lt;w:view&gt;Normal&lt;/w:View&gt;   &lt;w:zoom&gt;0&lt;/w:Zoom&gt;   &lt;w:hyphenationzone&gt;21&lt;/w:HyphenationZone&gt;   &lt;w:compatibility&gt;    &lt;w:breakwrappedtables/&gt;    &lt;w:snaptogridincell/&gt;    &lt;w:wraptextwithpunct/&gt;    &lt;w:useasianbreakrules/&gt;   &lt;/w:Compatibility&gt;   &lt;w:browserlevel&gt;MicrosoftInternetExplorer4&lt;/w:BrowserLevel&gt;  &lt;/w:WordDocument&gt; &lt;/xml&gt;&lt;![endif]--&gt;&lt;!--[if !mso]&gt;&lt;object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" id="ieooui"&gt;&lt;/object&gt; 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 &lt;p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;“Finitud y perfectibilidad. Implicaciones prácticas de la antropología feuerbachiana”&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;-&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt; &lt;b&gt;&lt;span lang="ES-TRAD"&gt;Alejandro Rodriguez, &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;José David Sánchez Melero, Javier Lareu&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt; &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;“La venganza de la naturaleza"&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;- David Camello&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span  lang="ES-TRAD" style="font-family:Georgia;"&gt;“Hermenéutica y fenomenología del presente: Heidegger y Platón" &lt;u1:p&gt;&lt;/u1:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;- Rafael Moreno Gutiérrez&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;“&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;De la casa como espacio ambivalente de liberación”&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;- L. David Cáceres&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;“&lt;st1:personname productid="La Ilustraci￳n"&gt;La Ilustración&lt;/st1:personname&gt; en crisis: los cimientos quebrados de la modernidad según H-Gadamer"&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;u1:p&gt;&lt;/u1:p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;- Daniel Morales Martín&lt;br /&gt;&lt;!--[if !supportLineBreakNewLine]--&gt;&lt;!--[endif]--&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;“&lt;ceci&gt;&lt;span style="font-style: italic;"&gt;Ceci n'est pas philosophie&lt;/span&gt;: La ilusión de la crisis de la filosofía posmoderna"&lt;u1:p&gt;&lt;/u1:p&gt;&lt;/ceci&gt;&lt;/span&gt; &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;-&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;Francisco&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt; &lt;b&gt;José Campos Roselló&lt;/b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;“La filosofía está por hacer”&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;u1:p&gt;&lt;/u1:p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;-&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt; &lt;b&gt;Alejandro Javier Viveros Espinosa&lt;/b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;“El sabotaje como intuición filosófica. Una perspectiva de interpretación en y desde América Latina" &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;u1:p&gt;&lt;/u1:p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.3pt;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;- C. David Pizarro Moncada&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style="margin-right: 2.3pt;"&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;“Identidad en crisis, luego filosofía en crisis”&lt;/span&gt;&lt;b&gt;&lt;span style=";font-family:Georgia;font-size:11;"  &gt; &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;u1:p&gt;&lt;/u1:p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;- Sergio Rodero&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;“&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span  lang="ES-TRAD" style="font-family:Georgia;"&gt;Leibniz: la relación orgánica entre el alma y el cuerpo”&lt;u1:p&gt;&lt;/u1:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="ES-TRAD"&gt; &lt;/span&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;    &lt;p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;- &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span  lang="ES-TRAD" style="font-family:Georgia;"&gt;Silvia Martínez Fabregat&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span  lang="ES-TRAD" style="font-family:Georgia;"&gt;“La ironía de la razón”&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;-&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt; &lt;b&gt;Matías González&lt;/b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;“Observaciones sobre metaforología e ideología en relación a la antropología moderna” &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;- Jacobo Negueruela Abellá&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;"Verdad y Educación" &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;- Cayetana Martínez Ramos&lt;br /&gt;&lt;!--[if !supportLineBreakNewLine]--&gt;&lt;!--[endif]--&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal"&gt;&lt;span  lang="ES-TRAD" style="font-family:Georgia;"&gt;“Sobre la necesidad de superación de la postmodernidad”&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;- Vicente Muñoz-Reja&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;   &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;“&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span  lang="ES-TRAD" style="font-family:Georgia;"&gt;El problema del fundamento en la filosofía temprana de Gilles Deleuze”&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;-&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;i&gt;&lt;span style=";font-family:Georgia;font-size:10;"  &gt; &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;Edickson Minaya&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;“La filosofía como ontología de la actualidad: una respuesta a la crisis de nuestro tiempo"&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;u1:p&gt;&lt;/u1:p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;- &lt;b&gt;Alejandro Gutiérrez y Rufo Molina&lt;/b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;“Crisis y superación del postmodernismo”&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;u1:p&gt;&lt;/u1:p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;- Xisca Homar Borràs&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;“La última crisis foucaultiana”&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;u1:p&gt;&lt;/u1:p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;- Alejandro Martínez Rodríguez&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;“Tiempo y capital: el problema de la aceleración en las sociedades contemporáneas”&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;u1:p&gt;&lt;/u1:p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;- Héctor García Vázquez&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;“&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;El nuevo orden del tiempo. La crisis del futuro y del pasado en Lipovetsky”&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;u1:p&gt;&lt;/u1:p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;- Mar Rosàs&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;“&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;Adorno, Bloch y Derrida para una lectura alternativa de la crisis”&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;  &lt;u1:p&gt;&lt;/u1:p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;- Iván Flores&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;p class="MsoNormal" style=""&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family:Georgia;"&gt;“&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span  lang="ES-TRAD" style="font-family:Georgia;"&gt;Elementos para una crítica de la razón intersticial”&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="IT"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;  &lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4075211737365573785-2738221146861411975?l=tradicionencrisis.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/feeds/2738221146861411975/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/2010/01/relacion-de-propuestas-aceptadas.html#comment-form' title='0 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default/2738221146861411975'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default/2738221146861411975'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/2010/01/relacion-de-propuestas-aceptadas.html' title='RELACIÓN DE PROPUESTAS ACEPTADAS'/><author><name>Egio V / Soto D / García J A</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14596828158963869810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>0</thr:total></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-4075211737365573785.post-6578372142994083020</id><published>2009-12-15T06:12:00.000-08:00</published><updated>2009-12-15T06:58:02.489-08:00</updated><category scheme='http://www.blogger.com/atom/ns#' term='Bienvenidos'/><title type='text'>BIENVENIDOS</title><content type='html'>&lt;span style="font-family: verdana; color: rgb(255, 204, 0);"&gt;Desde Murcia os doy la bienvenida a la &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: verdana; color: rgb(255, 204, 0);"&gt;Mesa 6&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: verdana; color: rgb(255, 204, 0);"&gt; del XLVII Congreso de Filosofía Joven:&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: verdana; color: rgb(255, 204, 0);"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: bold; font-family: verdana; color: rgb(255, 204, 0);"&gt; Tradición en crisis.&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: verdana; color: rgb(255, 204, 0);"&gt;&lt;br /&gt;Os invito desde este blog a caldear el ambiente de esta Mesa que recogerá:&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: verdana; color: rgb(255, 204, 0);"&gt;&lt;br /&gt;1. aportaciones novedosas y desafiantes con respecto a la tradicional y académica historia de la filosofía.&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: verdana; color: rgb(255, 204, 0);"&gt;&lt;br /&gt;2. sugerentes caminos de pensamiento más allá de la modernidad y (quizás) de la post-modernidad.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;3. reflexiones en torno a la naturaleza histórica de la actividad filosófica.&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: verdana; color: rgb(255, 204, 0);"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: verdana; color: rgb(255, 204, 0);"&gt;&lt;br /&gt;Este blog recogerá a partir del &lt;span style="font-weight: bold;"&gt;15 de Febrero&lt;/span&gt; los textos completos de los participantes en el Congreso que concurran a esta Mesa.&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4075211737365573785-6578372142994083020?l=tradicionencrisis.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/feeds/6578372142994083020/comments/default' title='Enviar comentarios'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/2009/12/bienvenidos.html#comment-form' title='2 comentarios'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default/6578372142994083020'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/4075211737365573785/posts/default/6578372142994083020'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://tradicionencrisis.blogspot.com/2009/12/bienvenidos.html' title='BIENVENIDOS'/><author><name>Egio V / Soto D / García J A</name><uri>http://www.blogger.com/profile/14596828158963869810</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><thr:total>2</thr:total></entry></feed>
